Бромлей написал ряд посвященных этносам научных монографий, среди которых выделются: «Этнос и этнография»419, «Очерки теории этноса»420, «Современные проблемы этнографии»421, « Этносоциальные процессы»422, а также учебник по этнографии423, долгое время бывший единственным пособием по данной теме. Бромлей был противником теории этноса Гумилева и его главным оппонентом.

• Бромлей Этнос И Этнография

Но статусы Бромлея и Гумилева был несопоставимыми, т. В советский период свободомыслящий Гумилев, сын «врагов народа», считался маргиналом и «чудаком», а Бромлей был плотно интегрирован в советский научный истеблишмент. Поэтому с моральной точки зрения критика Бромлеем Гумилева и его идей, даже если в ней и содержалось рациональное зерно (в частности, указание на неправомочный биологизм и недостаток социологического подхода), скорее напоминала не научную дискуссию, а доносительство или разновидность репрессий. В таких условиях содержательной аспект критики едва ли стоит рассматривать. С другой стороны, Бромлей, уже в силу своего статуса, был вынужден согласовывать этнологические и антропологические теории с жесткими догматами марксизма. Идеи Маркса и Энгельса в области древнего человечества и архаических обществ основывались преимущественно на эволюционистской концепции Л.

1. [2] Бородай Ю. В поисках этногенного фактора. – Природа, 1981, No 4, c. [3] Бромлей Ю. Этнос и эндогамия. – Советская этнография, 1969, No 6,.
2. Очерки теории этноса. В книге дается характеристика всех основных функций этносов, проявляющихся в самых различных сферах жизни общества, от экономики до психологии. Автор анализирует недостаточно разработанные аспекты теории этноса — виды и уровни этноса, место этнических образований среди других человеческих общн. В учебнике рассматриваются этнические черты народов мира на различных исторических этапах: в древности, средневековье, в новое время и в наши дни. Изложение дается по регионам. Специальный раздел посвящен проблемам этнической истории народов СССР.

Моргана, то это в значительной степени предопределило догматизм подхода Бромлея и его школы. Вне советского идеологического контекста его идеи едва ли можно рассматривать всерьез, т. Самостоятельной ценности они не представляют. Бромлей разработал причудливую терминологию, в которой он различал «этникосы» (собственно этносы) и этносоциальные организмы, т. Этносы, привязанные к политико-экономическим формациям (в марксистской доктрине). Формами этно-социальных организмов Бромлей считал племена (первобытнообщинный строй), народности (рабовладельческий и феодальный строй) и нации (капиталистический и социалистический строй). Большой проблемой для Бромлея было увязать определение «нации» и «национальности» в советской действительности, где эти понятия отражали сложный клубок попытки адаптации марксистской теории, начатой Лениным и продолженной Сталиным, к российской истории.

Согласно Марксу и обычному употреблению термина, «нация» — это форма буржуазной организации населения классового государства, т. Политическое явление. Эту позицию в свое время отстаивал немецкий марксист Карл Каутский в споре с австрийским марксистом Отто Бауэром. Бауэр возражал Каутскому, что под «нацией» можно понимать также этнические группы. Бауэр описывал реальность распадающейся Австро-Венгерской империи, где отдельные этнические группы — венгры, славяне, румыны — готовились создать свои национальные государства, но еще не получили их. А Каутский исходил из относительно моноэтнической Германии, где нация мыслилась только как гражданство общего государства. Ситуация с Российской Империей при Ленине была больше похожа на австро-венгерскую, поэтому в русскую терминологию большевиков перекочевало использованное Бауэром выражение «национальность», обозначавшее и те нации, которые уже конституированы как государства, и те этносы, которые только еще стремятся к этому.

Бромлей «Этнос и этнография». В книге всесторонне рассматриваются задачи этнографии - науки о народах мира (этносах), анализируются ее традиции, ее соотношение со смежными науками - историей, археологией, социологией, фольклористикой, антропологией, географией и др. В связи с определением предмета этнографии автор уделяет особое внимание таким недостаточно разработанным аспектам теории этноса, как отличие этнических от других человеческих общностей, узкое и широкое понимание этноса, иерархичность этнических общностей и их типологизация, этнические функции культуры и психики, типы этнических. Этнос и этнография. Научная монография (1973). Раздел каталога: исторические науки и археология. В связи с определением предмета этнографии автор уделяет особое внимание таким недостаточно разработанным аспектам теории этноса, как отличие этнических от других человеческих общностей, узкое и широкое понимание этноса, иерархичность этнических общностей и их типологизация, этнические функции культуры и психики, типы этнических процессов и др. Книга рассчитана на ученых-обществоведов, преподавателей, студентов и всех, интересующихся историческим прошлым народов мира и современными этническими процессами. Смотри категорию знания: этнография.

Золотой ключик, или Приключения Буратино, Алексей Толстой #1 аудиокнига онлайн с картинками слушать. Audio fairy with pictures. Электронная книга Золотой ключик, или приключения Буратино. Эту сказку с таким же упоением будут читать внуки наших современных детей,. Читать текст сказки «Золотой ключик, или приключения Буратино» Толстого онлайн бесплатно. Полный текст сказки с картинками и краткое содержание. Золотой ключик или приключения буратино читать с картинками. Так получилась книжка-картинка о Буратино и золотом ключике. Николаевич очень хотел, чтобы у малышей, которые ещё только учатся читать, была. Иллюстрация 1 к сказке 'Золотой ключик, или приключения Буратино'. В руке он держал книжку с большими буквами и занимательными картинками.

Бромлей Этнос И Этнография

Для Ленина и, похоже, для Сталина понятие «национальность» стало способом говорить о том, что буржуазные отношения в России сложились, нации появились, но вскоре были преодолены в социалистическом обществе и превратились в национальности. Поэтому термины «нация» и «национальность» в СССР были чрезвычайно размыты. Они означали частично этнокультурную, ачастично — политическую и административную (национальные республики) общность. Эта двусмысленность блокировала свободное научное исследования этносов и наций в СССР, что сказалось на половинчатых и подстроенных под официальный догматизм теориях Бромлея.