Канон За Единоумершего
Первый — «Канон за единоумершего», второй же — «Канон общий за умерших». Именно они упоминаются в панихиде и содержатся в богослужебных книгах. Особенная важность этих текстов в религиозных стародавних изданиях состоит в том, что в них содержится подробное описание и указание, как их читать в домашних условиях простому человеку. Согласно установленному порядку, домашнее чтение этих канонов об усопшем следует начинать после слов начального возгласа. Канон о усопших многих. Моли́твами святы́х отец наших, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас. Ублажи, Го́споди, благоволением Твоим Сиона, и да сози́ждутся стены Иерусали́мския. Тогда благоволи́ши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы. Канон, глас 1-й.
Здравствуйте, батюшка! Простите за подробности, но кратко описать не получается.
1) Мы с супругой стараемся причащаться каждую неделю. Так благословил нам батюшка, которого мы считаем своим духовным отцом. Раньше мы причащались раз в месяц. Тогда мы готовились, говели несколько дней. На вопрос, как поститься, если причащаться каждое воскресенье, батюшка ответил, что надо поститься в среду и пятницу и соблюдать Евхаристический пост с 0 часов. Батюшка наш находится далеко и ездить к нему каждое воскресенье невозможно, ездим в основном по большим праздникам.
Недавно мы были на Литургии в храме, что в деревушке рядом с дачей. А накануне в субботу мы с супругой были в кафе, чтобы немного развеяться, так как дочка наша гиперактивная (ей 3 года) и супруга с ней очень сильно устает. Я целый день (порой до 22 часов, бывает что и по субботам) на работе, и помощи у жены нет. В общем, приехав на дачу, мы оставили дочку моей маме и уехали в кафе. Вечером приехали и подготовились к Причастию.
Правда, причащаясь каждую неделю, мы читаем Канон покаянный и Последование ко Святому Причащению. Батюшка того деревенского прихода сказал, что христианин должен как минимум 2 дня до Причастия поститься, то есть в пятницу и субботу. Он не то чтобы не допустил нас до Причастия, но сказал, чтобы мы подумали, чтобы это не было во грех ни нам, ни ему. Мы смутились и в тот день не подошли к Чаше. Я не хочу ни в коем случае никого обвинить, просто пытаюсь понять, как правильно поступать. За долгое время выпала минутка немного отдохнуть и мы воспользовались ей. Нам не следовало готовиться к Причастию?
Может, правильней причащаться раз в месяц? 2) Можно ли поститься с вечера вторника до вечера среды и с вечера четверга соответственно (с 18 часов до 18 часов) или надо строго с 0 часов до 24 часов?
3) Мы хотим ходить в храм всей семьей (я, жена и дочь 3 лет). Раньше мы ходили по очереди, когда причащались редко. Отстоять Литургию с маленьким подвижным ребенком невозможно, да мы и не пытаемся. И когда дочка начинает смущать окружающих во время Богослужения, я выхожу с ней на улицу. Можно ли причащаться в таком случае?
Или опять все сведется к ежемесячному Причастию? Евгений, я думаю, что то, что сказал Ваш батюшка в отношении причащения – все же совет, пожелание, но не приказ и не догма. Поэтому иногда можно сделать и послабление – тот уикенд с кафе как раз прекрасная для этого возможность. А потом отдохнете – и снова за духовные подвиги. Это же дело – живое. В отношении поста принято поститься либо с 0 часов до 0 часов, либо после прочтения вечерних и утренних молитв: прочли вечерние молитвы, например, во вторник – наступает постная среда, прочли утренние молитвы в четверг – можно разговляться.
Если девочка с Вами в храме, я думаю, Вы поступаете правильно: придется немного потерпеть, пока не подрастет, а сейчас в силу ее возраста можно выходить на время из храма, и в то же время – причащаться Тайн Христовых. Игумен Никон (Головко). Меня зовут Валентина, мне 29 лет.
Канон За Единоумершего До 40 Дней
Меня тревожит моя излишняя стеснительность, на исповеди даже слова не могу правильно подобрать, приходиться по бумажке формальную исповедь писать, есть огромное желание кому-то помогать, но стесняюсь предложить свою помощь нуждающемуся, даже когда батюшка зовет всех желающих на уборку храма, мне очень хочется помочь, но опять стесняюсь приходить. Я себя сильно за это укоряю, но ничего не могу с собой поделать. Может, найдется у Вас для меня совет? Инна, вообще вопрос о жертве Христа нашим богословием перенят из богословия католического и отдает тем юридизмом в отношениях человека с Богом, которым само католичество и страдает. Эту тему с точки зрения православия хорошо и правильно раскрывает в своих аудиолекциях профессор А.
Осипов – поинтересуйтесь. Вкратце это можно объяснить следующим образом: после греха прародителей человеческая природа претерпела катастрофические изменения, сам человек своими силами не способен был уже вернуть себе былое достоинство, поэтому понадобились страдания Христа, через которые он обожил и исцелил 'в Самом Себе' человеческую природу, будучи совершенным Богом, и в то же время и совершенным Человеком. Таким образом Христос принес Себя не как жертву Богу-Отцу, как, собственно, и трактует католичество, а пожертвовал Своей жизнью и страданиями для человека. Игумен Никон (Головко). Андрей, ко Святому Причащению читается целое особое правило, которое состоит из Малого повечерия, Молитв на сон грядущим, Утренних молитв, Полунощницы, нескольких канонов, Акафиста, и Последования ко Святому Причащению.
Правило это варьируется в зависимости от дня недели: в нем могут заменяться каноны и акафисты, присутствовать или отсутствовать Полунощница и Повечерие. И чтобы не возникало большой путаницы, для людей, мало знакомых с богослужебным уставом, принято читать вечерние и утренние молитвы, Покаянный канон Спасителю, Канон Божией Матери и Канон Ангелу Хранителю. После этого читается Последование ко Святому Причащению. Если Вам тяжело все это правило прочесть накануне причащения, то можно распределить правило на несколько дней – в этом тоже нет никакого греха. А вот вопросы о том, сколько дней готовиться к причащению и как именно, Вам лучше разрешать с исповедующим Вас священником. Игумен Никон (Головко).
Здравствуйте, священнослужители! Благослови Вас Господь! Меня зовут Роман. У меня довольно щепетильный вопрос.
Дело в том, что очень старый мой друг уехал жить в другую область, точнее, родители переехали и забрали его и младшего брата. Возможно, думали, так будет лучше, ведь они едут на родину. Но в действительности оказалось, что они пошли по наклонной вниз. В общем, мы редко общались все это время, прошло уже лет 10-12 как они там. Совсем недавно мама их написала мне по интернету нечто ужасное: оба брата очень сильно пьют и доходит до того, что избивают родителей, а когда и их самих избивают в пьяном виде так, что приходя домой они не помнят этого, а проспясь, говорят, что родители их избивают в отместку им. И начинают их терзать.
Она боится, если они узнают, что сказала мне об этом, то будет что-то страшное. Я попытался как-то маму успокоить, посоветовал не опускать руки и молиться за них. Помогите, пожалуйста, словом, советом, либо еще чем-то, даже сам не знаю. Спаси Вас Господь! Всем батюшкам - здоровья и благодарность за сайт. С вопросами же хотелось бы обратиться к игумену Никону.
Батюшка, везде читаю и слышу о том, что очень полезно за усопших творить добрые дела, иногда даже упоминаются посещения больных и заключенных. Если в больнице находится мой знакомый или родственник, то посещение его даже в голову не придет возводить в ранг добрых дел, это как само собой разумеющееся. А вот посещение незнакомых людей, а тем более незнакомых заключенных, очень слабо себе представляю.
Раньше - да, такая практика вроде была. А что же нам считать за добрые дела? Кажется, то, что встречается на пути, даже делами не назовешь - так, делишки. И еще, батюшка, несколько вопросов. Канон за единоумершего' (не Акафист, а именно Канон, который в 'Последовании по исходе души от тела') - можно ли его периодически читать или он читается только однажды, после смерти?
Канон И Акафист За Единоумершего
Если можно, то как часто? Брать для чтения благословение? А 'Акафист о упокоении' когда читать? В любой день или по воскресеньям?
Можно ли, читая каноны, молитвы, произносить не одно имя (в скобках обычно пишут: имярек), а два имени? А если нет таких скобок вообще (например, в Акафисте о упокоении), можно самой вставлять и произносить имена? Простите, если что-то неправильно написала. Всего Вам доброго. Татьяна, во-первых, даже посещение болеющих родственников я бы считал добрым делом, не говоря уже, как Вы справедливо замечаете, и о посещениях людей незнакомых. Сейчас такая практика тоже есть, поинтересуйтесь, пожалуйста, на сайтах. Канон за единоумершего можно читать много раз, и взять на чтение канона благословение священника – дело весьма доброе.
Акафист, так же как и канон, можно читать в любой день. В молитвах можно вместо 'имярек' произносить не одно, а сразу несколько имен. Игумен Никон (Головко). Обращаюсь к Вам с огромной просьбой мне, рабе Божьей Инне, помочь. Мне 23 года, замужем.
В настоящее время мы ждем своего долгожданного первенца. Но вот уже почти 2 месяца одолевают мой организм всякие болезни, снятся страшные сны, в которых я вижу то кровь, то потерю ребенка.
Заболеваю с новой силой. Пью сильные лекарства и очень боюсь навредить своему ребенку в утробе.
Молюсь дома за него каждый день. Сейчас даже в церковь сходить не могу по состоянию здоровья. Очень попрошу Вас помолиться за нас с малышом. Если можете, то напишите мне, пожалуйста, молитву для здравия ребенка в утробе, если есть такая.
Большое Вам спасибо за то, что Вы уделяете мне время. Здоровья Вам и Вашим близким! Батюшка, добрый день! Подскажите, пожалуйста, я собираюсь сходить на исповедь первый раз в жизни. Я встречаюсь с молодым человеком уже 10 лет, но мы не женаты, и занимаемся грехом блуда. Пожениться хотим через год-полтора, так как пока не готовы. Больше ни у него, ни у меня никогда никого не было и мы верны друг другу.
Какие могут быть последствия, если я на исповеди покаюсь за свой грех блуда, а потом повторю его вновь? Это же потребность человеческая, и делаем мы это любя и от любви. Я знаю, что этот грех не простится Господом. А простятся ли остальные грехи мои в таком случае, если я их постараюсь не повторять?
Батюшки, у меня такая ситуация. Я много раз была крестной у совершенно незнакомых мне людей. Дело в том, что мой муж на тот момент был человеком известным, при высокой должности (в наших краях), у него была масса знакомых, друзей, и часто они приглашали нас быть крестными их детям. Я всегда сомневалась, так как не хотела быть крестной, совершенно не зная людей. Но мой муж- человек властный, которому лучше не перечить.
Пряжки для платков. Пуговица-пряжка для платков. Волшебная пуговица-талисман. Задумывались ли Вы когда-нибудь о том, что пуговка может принести Вам счастье,. Вы можете научиться завязывать платки, шарфы и палантины с применением простого на вид и в использовании крепления, очень. Feb 22, 2014 - «Пряжка для парео» и родина её остров Бали-Индонезия. Островитянки очень здорово наловчились создавать изысканные наряды. Nov 5, 2013 - Популярность пряжек для платков 'Волшебная пуговица' неуклонно растет. В интернете появляется масса мастер-классов. Пряжка дизайнерская для платка, Белая, ручная работа. Цена: от 1шт100.00 руб. От 50шт60.00 руб.
Я тогда еще не была верующей, не отдавала себе отчет, какая это ответственность на всю жизнь. Но раз муж сказал - соглашалась, в противном случае, если бы отказывалась - мог неделю дуться, не разговаривать. Только теперь, воцерковившись, я понимаю, какой грех сотворила. Честно скажу - крестников своих даже не помню, какова судьба их - неизвестно. Даже не могу вспомнить, как, когда их крестила, что говорил священник. Короче говоря, вот так безответственно я была неоднократно крестной, чистой воды формализм.
А сколько таких же как я, далеких от Бога, от веры 'крестных' еще было тогда вместе со мной! Мне стыдно за себя, что тогда, много лет назад, не смогла честно признаться приглашающим меня в 'крестные', что не готова, не за служила такой чести.
Наверное, это тот самый случай, когда я должна была возразить моему мужу. Я на исповеди давно раскаялась в этом грехе, но горечь осталась. Хочу высказать свое (личное!) мнение по этому вопросу уже как верующая православная, пусть с небольшим 'стажем' церковной жизни. Мне думается, нельзя брать на себя миссию быть крестным человеку невоцерковленному, а тем более неверующему! Считаю, недопустимо даже становиться крестным только на том основании, что 'очень просят' друзья, родственники, знакомые! Опять же, это мое личное мнение - крестным может быть только человек глубоко верующий, живущий постоянно жизнью Церкви, регулярно исповедающийся, причащающийся. Если бы так было всегда и везде - думаю, что в нашей вере православной не было бы 'формальных' христиан.
То же самое касается и венчания. Простите, если я не права. Очень неразумно я поступила. Поэтому, если кто-то прочтет мое письмо - может, задумается, готов ли всю жизнь быть светом, примером своему крестнику, вести его к Богу, помогая на пути СПАСЕНИЯ! А иначе - это грех! Благослови всех Господь!